"ஆன்மிகம் பெயரில் ஆற்றை மாசுபடுத்தலாமா?..." மத நம்பிக்கைக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் எல்லை வரையறுத்த நீதிமன்றம்

நதிகள் என்பது வெறும் நீரோடைகள் மட்டுமல்ல; ஒரு நாட்டு மக்களின் வாழ்வாதாரம், குடிநீர் ஆதாரம், விவசாயத்தின் உயிர்நாடி மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் முக்கிய அங்கமாகும். இந்தியாவில் பல நதிகள் புனிதமாகக் கருதப்படுவதால், ஆண்டு முழுவதும் லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் பல்வேறு மதச் சடங்குகளை ஆற்றங்கரைகளில் நடத்தி வருகின்றனர். ஆனால், அந்த சடங்குகளுக்குப் பிறகு ஆடைகள், பிளாஸ்டிக் பொருட்கள், செருப்புகள், பூஜைப் பொருட்கள் உள்ளிட்ட கழிவுகளை ஆற்றில் வீசும் பழக்கம் பல இடங்களில் தொடர்கிறது. இந்த நிலையில், "மதத்தின் பெயரில்கூட யாருக்கும் நீர்நிலைகளை மாசுபடுத்தும் உரிமை இல்லை" என்று சென்னை உயர்நீதிமன்றம் வழங்கியுள்ள முக்கியமான கருத்து, சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு தொடர்பான முக்கியமான சட்ட வழிகாட்டுதலாக மாறியுள்ளது.

இந்த வழக்கு முதலில் திருநெல்வேலி மாவட்டம் பாபநாசம் பகுதியில் உள்ள ஒரு மண்டபம் தொடர்பான விவகாரமாக நீதிமன்றத்தை சென்றடைந்தது. ஆனால் விசாரணையின்போது, தாமிரபரணி ஆற்றங்கரையில் நடைபெறும் இறுதிச்சடங்குகள் மற்றும் முன்னோர் வழிபாடுகளுக்குப் பிறகு, பக்தர்கள் பயன்படுத்திய துணிகள், செருப்புகள், பிளாஸ்டிக் பொருட்கள் மற்றும் பல்வேறு பூஜைப் பொருட்கள் நேரடியாக ஆற்றில் வீசப்படுவதால் ஏற்படும் கடுமையான மாசுபாடு குறித்து நீதிமன்றத்தின் கவனம் திரும்பியது. இதையடுத்து, வழக்கின் மையக் கருத்தே சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பை நோக்கி மாறியது.

நீதிபதிகள் தங்களது கருத்தில், மதச் சுதந்திரம் என்பது இந்திய அரசியலமைப்பால் வழங்கப்பட்ட அடிப்படை உரிமை என்றாலும், அது பொதுச் சுகாதாரம் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்தக் கூடாது என்று தெளிவுபடுத்தினர். ஒரு நபர் தனது மத நம்பிக்கையின்படி சடங்குகளை மேற்கொள்ளலாம். ஆனால் அந்த செயல்பாடு மற்றவர்களின் குடிநீர் ஆதாரத்தையும், இயற்கை வளங்களையும் பாதிக்கும் வகையில் இருக்கக் கூடாது என்று நீதிமன்றம் வலியுறுத்தியது. மத நம்பிக்கையும் சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவை அல்ல; இரண்டும் சமநிலையுடன் கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டும் என்பதையே இந்த தீர்ப்பு வலியுறுத்துகிறது.

நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட தரவுகள் இந்த பிரச்சினையின் தீவிரத்தை வெளிப்படுத்தின. குறிப்பிட்ட சில வாரங்களில் மட்டும் தாமிரபரணி ஆற்றில் இருந்து 86 முதல் 90 டன் வரை துணிகள், 2.2 டன் திருநீறு, 1,300 கிலோகிராமுக்கும் அதிகமான பிளாஸ்டிக் கழிவுகள், நூற்றுக்கணக்கான கிலோகிராம் சுகாதாரக் கழிவுகள், உடைந்த கண்ணாடிகள், செருப்புகள் மற்றும் பல்வேறு கழிவுகள் அகற்றப்பட்டதாக பதிவுகள் தெரிவிக்கின்றன. குறிப்பாக ஆடி அமாவாசை போன்ற நாட்களில் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் ஆற்றங்கரைக்கு வருவதால், இந்த மாசுபாடு மேலும் அதிகரிப்பதாக நீதிமன்றம் குறிப்பிட்டது.

மருத்துவ மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நிபுணர்களும் இந்த நிலை குறித்து கவலை தெரிவித்துள்ளனர். இயற்கை பருத்தி துணிகள் காலப்போக்கில் மட்கினாலும், செயற்கை நார்களால் தயாரிக்கப்படும் துணிகள் நீண்ட காலம் ஆற்றின் அடிப்பகுதியில் தங்கி விடுகின்றன. அவற்றில் E. coli போன்ற ஆபத்தான பாக்டீரியாக்கள் வளர வாய்ப்புள்ளதாகவும், குடிநீரின் தரம் பாதிக்கப்படக்கூடும் என்றும் அவர்கள் எச்சரிக்கின்றனர். மேலும், உடைந்த கண்ணாடிகள் மற்றும் பிளாஸ்டிக் கழிவுகள் ஆற்றை சுத்தம் செய்யும் பணியாளர்களுக்கும் ஆபத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

இந்த மாசுபாட்டால் மனிதர்கள் மட்டுமல்ல, ஆற்றில் வாழும் உயிரினங்களும் பாதிக்கப்படுகின்றன. குறிப்பாக இந்திய கருப்பு ஆமைகள் மற்றும் இந்திய ஃபிளாப்ஷெல் ஆமைகள் போன்ற உயிரினங்கள், ஆற்றில் வீசப்படும் துணிகளில் சிக்கி உயிரிழக்கும் சம்பவங்கள் பதிவாகியுள்ளதாக நீதிமன்றம் குறிப்பிட்டது. இயற்கைச் சங்கிலியில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் இந்த உயிரினங்கள் பாதிக்கப்படுவது, முழு நதிச் சூழலுக்கும் நீண்டகால பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் என்று சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள் எச்சரிக்கின்றனர்.

விசாரணையின்போது சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர் திரு மூர்த்தியும் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராகி முக்கிய தகவல்களை பகிர்ந்தார். அவரது கூற்றுப்படி, தினமும் குறைந்தது ஒரு டன் அளவுக்கு துணிகள் மற்றும் பூஜைப் பொருட்கள் தாமிரபரணியில் கொட்டப்படுகின்றன. ஒரு இடத்தில் தடுப்பு ஏற்படுத்தினால், பக்தர்கள் வேறு இடத்திற்கு சென்று அதே செயல்களை மேற்கொள்வதாகவும் அவர் தெரிவித்தார். இதனால், தடைகள் மட்டும் போதாது; மக்களிடையே பெரிய அளவில் விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று நீதிமன்றம் கருத்து தெரிவித்தது.

இதையடுத்து, திருநெல்வேலி மாவட்ட நிர்வாகத்திற்கு முக்கியமான உத்தரவுகளும் வழங்கப்பட்டுள்ளன. மத அமைப்புகள், பொதுமக்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளின் கருத்துகளைப் பெற்று, ஆற்றை மாசுபடுத்தாமல் சடங்குகளை நடத்துவதற்கான முழுமையான செயல் திட்டத்தை நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்ய வேண்டும் என்று உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது. மேலும், ஆற்றங்கரையில் கட்டப்பட்டு வரும் பெரிய தொட்டியை பயன்படுத்தி, சடங்குகளை சுற்றுச்சூழலுக்கு பாதிப்பு இல்லாத வகையில் நடத்தும் வாய்ப்புகளையும் ஆய்வு செய்யுமாறு நீதிமன்றம் அறிவுறுத்தியுள்ளது.

சட்ட நிபுணர்களின் பார்வையில், இந்த தீர்ப்பு தாமிரபரணி ஆற்றை மட்டுமே சார்ந்தது அல்ல. இந்தியா முழுவதும் உள்ள கங்கை, யமுனை, காவிரி, கோதாவரி, நர்மதா உள்ளிட்ட அனைத்து நதிகளிலும் நடைபெறும் மதச் சடங்குகளுக்கும் இந்த தீர்ப்பு முக்கியமான முன்னுதாரணமாக அமையக்கூடும். சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு என்பது அரசின் பொறுப்பு மட்டுமல்ல; ஒவ்வொரு குடிமகனின் அடிப்படை கடமையும் ஆகும் என்பதை நீதிமன்றம் அரசியலமைப்பின் 51A(g) பிரிவை சுட்டிக்காட்டி நினைவூட்டியுள்ளது.

மதம் மனிதர்களுக்கு ஆன்மிக அமைதியை வழங்குகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில் இயற்கையையும் பாதுகாப்பது ஒவ்வொருவரின் பொறுப்பு. நதிகளை தெய்வமாக வணங்கும் நாம், அதே நதிகளை மாசுபடுத்தும் செயல்களைத் தொடர்ந்தால் அதன் பாதிப்பை எதிர்கால தலைமுறைகளே அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கும். சென்னை உயர்நீதிமன்றத்தின் இந்த கருத்து, மத நம்பிக்கையை மதித்தபடியே சுற்றுச்சூழலைக் காக்கும் புதிய சமூக பொறுப்பை அனைவருக்கும் நினைவூட்டும் முக்கியமான சட்டச் செய்தியாக அமைந்துள்ளது.

உள்ளூர் முதல் உலகம் வரை பரபரப்பான ஹாட் செய்திகளை உடனுக்குடன் அறிய மாலைமுரசு யூடியூப் சேனலை காண இங்கே கிளிக் செய்யவும்